نقش مأســل

[محمد بن سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
N24 12 17
E044 40 27


ماسل قريه لفخذ الدعاجين من عتيبه تقع جنوب الدوادمي 40كيلو ويقع جنوبها جبل الجمح وهو جبل عظيم من جبال نجد المشهوره وهو كثير الاوديه والمسالك وسنفرد له موضوع لاحقا بمشيئه الله.
يوجد في الجمح نقش سبئي قديم جدا وهو من اهم النقوش في عاليه نجد وقد كتبه ملوك اليمن اثناء مرورهم بهذا الوادي لمحاربه المنذر.

واليكم الصور

http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_01215773481.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)

http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_11215773326.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)


http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_11215771029.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)

http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_01215771007.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)


http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_11215771007.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)
صوره رجل بيده رمح وفوقه ثلاث حروف بمعنى تمم او تمام


http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_01215771274.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)


والنقش له قصه حديثه وقصه قديمه .
القديمه هي ملوك اليمن اتو لنصره العرب الذين ضد ملوك الحيره مرو بهذا المكان ودونو هذا النقش .
وقد ترجمه فريق علمي من قبل جامعه الملك سعود يرأسه الدكتور عبد الرحمن الانصاري عام 1417ه
================================================== ===
ترجمه النص الاول :-
1-أبكرب أسعد وابنه حسان يهأ من ملكا سبأ وحضرموت ويمنه واعراب طود وتهامه ابنا حسان ملك كرب يهأ
وذي ريدان وحضرموت ويمنه قطعوا هذ المقطع بالوادي مأسل الجمح عندما سارو وحلوا بأرض معد وضمو قُطناً
من شعوبهم بمعيه شعوبهم (من)حضرموت وسبأ أبناء(ي) مارب وصغار الاقيال والراجله وكل قيادتهم ومن يليهم ورماتهم واعوانهم واعرابهم (من) كنده وسود وعُله وهأ .... انتهىالنص
================================================== ===
النصالثاني:-
2-((معد كرب يعفر ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنه ، وأعرابهم في النجاد والتهائم اعلنوا ودونوا هذا النص
في مأسل الجمح عن الحمله التي قاموا بها في عرف كتأ لنصره من نادوهم من العرب الثائرين المحاربين للمنذر
وقد تحاربت قبائل سبأ وحمير ورحبتن وخضرموت ويحن ومعهم قبائل كنده ومذحج ومعهم بني ثعلبه ضدالمنذر
الذي استسلم وفي شهر ذي قيظان من سنه احدى وثلاثين وستمائه)).
================================================== ===
وهذالتاريخ حسب التقويم الحميري يوافق سنه 516ميلاديه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

وقد اولى الباحثون هذا النقش عنايتهم منذ ان تحدث عنه المستشرق البريطاني (فلبي) في النصف الثاني من القرن الرابع عشر وهذا النقش على لوحتين حجريتين منفصلتين وقد اثرت عليه عوامل التعريه بشكل واضح.

القصه الجديده :-
ان هناك رحاله غربيون وقيل اتراك اتو الى الدوادمي من اكثر من مائه عام تقريبا وسالو عن هذ النقش
الذي يوجد عنده غارصغير واخبرهم عنه رجل يقال له( ابن نوبان) وذهبو حتى وصلوا المكان وبينما هم
يتناولون القهوه وضعوا له ماده منومه فنام وعندما استيقظ لم يجد عنده احد منهما ووجد بجانبه قدر كبير
وبوسطه ثلاث جنيهات ذهبيه اجرا ومكافئه له ولم يراهما بعدذلك واحضر القدر الى الدوادمي وجعله وقف لله
وحتى سنوات قريبه وهو يستخدم عنداهل الدوادمي ولكنه اختفى بفعل فاعل ولم يظهر الى الان ويوجد عليه
كتابات ورسوم ذات مدلول وهذ القدر يوجد به كنز اخذه هؤلاء الرحاله واثار حفرهم واضحه الى الان.

عسى ان ينال اعجابكم
تحياتي
عليم العطش

[رسلان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
عافية والله أخي على الموضوع والمعلومات المفيدة والقصص المثيرة والصور التوضيحية الجيدة ...
تشكرون على الموضوع والجهد الجميل المبذول ....
بورك فيكم ...

[أبوعبدالعزيز]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يا ابوعبيد جعلي ما اعدمك بيض الله وجهك على مواضيعك الدسمه والرائعه

سبحان الله ماسل ما يخطيها السحاب والمطر
ابوعبيد ورا ما تكتب اسمك على الصور حفظا للحقوق

[ابو فراس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو عبيد الموضوع الرائع

وكما قال حبيبنا ابو عبدالعزيز وثق صورك بأسمك

[Abu Ibrahim]

الأخ الغالي عليم العطش
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقش سبئى رائع ومعلومات مهمه
كيف اتمكن من زيارت النقوش ؟
مشكور الف شكر

[محمد المعارك]

مشكور اخي الفاضل عليم العطش
لاشك ان هذا النقش يعتبر ديواناً يؤرخ لفترة مرت على الجزيرة العربية من جنوبها الى شمالها .
الرحالة الأجانب يهتمون اهتماماً كبيراً بالنقوش والآثار.

بارك الله فيك.

[عبدالكريم اليوسف]

(http://www.alrahalat.com/vb/showthread.php?t=5869)لاعدمناك (http://www.alrahalat.com/vb/showthread.php?t=5869) يالامير
مشاء الله تبارك الرحمن
دائماً مميز في مواضيعك
عساك على القوة

ولا تبطي علينا من هالزين

اخوك
(http://www.alrahalat.com/vb/showthread.php?t=5869)

[عصا الترحال]

عليم العطش
تقرير رائع وجميل
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[راعي الشاص]

الف شكر اخوي عليم العطش
ولاهنت

[سعود الراشد]

مشكوراخوي عليم العطش على هذا الموضوع الصغير في حجمه العظيم في مضمونه
بالحقيقه لاول مره اعرف عن هذا الشي والجبل يستحق الزياره
اما الموضوع فيستحق خمسة نجوم وتثبيت مؤقت لأهميته
نقش اعتقد انه بالمسند الجنوبي وقصة الكنز غريبه
وهناك رموز للكنوز لايفهمها اي شخص
حتى الذين يقومون بترجمة هذه النصوص
الشكر موصول لك اخي عليم العطش
وبارك الله فيك
تحياتي

[سحمان السبيعي]

شكرا لك على المعلومات القيمة المدعمة بالصور الرائعة بارك الله فيك اخي الكريم............

[محمد الشاوي]

أستاذنا الكبير عليم العطش

لا زلت تمطرنا بوابل صيب طيب من موضوعاتك الرائعة

وهذا الموضوع امتداد لعطائكم المستمر

هذا النقش ذهبت للبحث عنه قبل سنتين عندما قرأت عنه في كتاب للشيخ حمد الجاسر بعنوان ( مدينة الرياض عبر أطوار التاريخ ) وقد كان زار هذا النقش عام 1950 م وذكر الغار القريب منه في بحث جميل جدا ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

وقد جئت وادي مأسل من أعلاه جنوب قرية مأسل ولم أجد هذا النقش السبئي وقد وجدت نقشا آخر ليس بذي أهمية على مايبدو ..

علما أنني وجدت شبك حماية الآثار مما يدل على أنه في الموقع

هذه بعض الصور في موسم أمطار 1427 هـ

نقش

http://filaty.com/i/807/86510/DSC02812.JPG


وهذا غار لست أدري إن كان هو المقصود في حديثكم وفي بحث الجاسر أم لا :

http://filaty.com/i/807/57379/DSC02813.JPG


وهذا آخر :

http://filaty.com/i/807/1.138/DSC02818.JPG



شبك الحماية :

http://filaty.com/i/807/72002/DSC02815.JPG


بعض الأمطار بين فيضة المفص ومغيراء ( شرق الجمح ) :

http://filaty.com/i/807/63112/DSC02821.JPG


تقبل شكري وتقديري لجهودك التي أتمنى أن تتواصل وتستمر .

[الليل]

تشكر أخي عليم العطش
فقد بينت الكثير عن هذا النقش الذي مررت به قبل سنتين
ولم أفهم شئ من هذا النص الطويل .

[محمد بن سيف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
عافية والله أخي على الموضوع والمعلومات المفيدة والقصص المثيرة والصور التوضيحية الجيدة ...
تشكرون على الموضوع والجهد الجميل المبذول ....
بورك فيكم ...


رسلان الله يجزاك خير على المرور بارك الله فيك.
لاهنت

[خالد الشريهي]

أخوي عليم العطش

توثيق جميل وسرد تاريخي رائع لهذا النقش الاثري

المنطقة مليئة جداً بالكتابات والنقوش لانها على ماذكر كانت من أقدم مناطق الاستيطان

تقبل أجمل تحية وتقدير يا ابو عبيد

[محمد بن سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو عبدالعزيز لاعدمتك على هالتشجيع بارك الله فيك
لاهنت

[نجم الجدي]

موضوع تستحق الشكرعليه

بارك الله فيك ومتعك با الصحه

والعافيه

تقبل تحياتي

[محمد بن سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابوفراس مشكور على المرور ولاهنت

[محمد بن سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاحنف بارك الله فيك على المرور
لاهنت

[سعد الماضي]

http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/115_11215771007.jpg (http://www.alrahalat.com/vb)
صورة رجل بيده رمح وفوقه ثلاث حروف بمعنى تمم او تمام

جاء في كتاب " الجديد في تاريخ دولة وحضارة سبأ وحمير " لمحمد حسين الفرح ( إصدار وزارة الثقافة والسياحة اليمنية) ما ملخصه :
مات تُبّع أسعد بن حسان عام 477 م وتولى بعده " لحيعة يرخم ذي جدن " وهو أول من حمل لقب " ذي جدن " في نقوش العصر الحميري وقد شمل حكم لحيعة يرخم ذي جدن كل ارجاء اليمن الطبيعية إلى "سأكلن" وهي منطقة ظفار شرقا وإلى " الركب " وهي تهامة غربا وإلى نجران بمفهومها الواسع القديم شمالا بل إلى مأسل الجمح في منطقة اليمامة ونجد . وكان القائد " تميم ذو حذية مقتوى لحيعة يرخم " أي من كبار قادة لحيعة يرخم هو نائبه في مخلاف نجران ومأسل الجمح كما تدل على ذلك أربعة نقوش من عهده .. وذكر النقش في الصورة السابقة حيث قال :
نقش منقور على صخرة في وادي مأسل الجمح مكتوب عليه اسم : ( تميم /...../...../لحيعة ذو جدن ) وبجوار النقش رسم منحوت لشخص ذي ربطة مخططة حول فخذيه ويحمل رمحا في يده وخنجر خلف حزامه . ( جـ 2 ، ص 1001 )
وأقول إن الدكتور الأنصاري حين اطلع على هذا النقش بالدربيل قال هذه كلمة من ثلاثة حروف ( ت م م ) وهم لا يكتبون حرف العلة فقد يكون " تميم " أو يكون " تمام "
وهنا أتساءل : لماذا النقش ذو الحروف الكبيرة أسفل من النقشين الأساسيين لم نكلف أنفسنا في ترجمته أو حتى لم نسأل الدكتور عبد الرحمن الأنصاري أو الدكتور محمد بن سلطان الغنامي ليترجماه لنا ...
نكتة واقعية :
حين كنا مع الدكتور الأنصاري مسنّدين الوادي التفت على نقوش متفرقة في أعلى الجبل فقال : لا شأن لها إنها نقوش رعاة فمثلا هذا ( ذيبين ) فقلنا يا دكتور والله ما شفنا صور لا ذيب ولا ذيبين فضحك وقال : هو شخص اسمه ذي بَين !!!

[Abdullah K. AL-Hassan]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الغالي عليم العطش

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

موضوع رائع ومعلومات قيّمة عن هذه النقوش

والشكر موصول للأخوة على الإضافات الجميلة

خالص الود والتقدير

محبكـــ عبدالله

[أبو سهل]

بارك الله فيك / أخي ،،

لقد ضمنتْ هذه الصخرة نصّاً نفيسًأ ، ولكن بودي أن تخبرنا عن الأستاذ عبد الرحمن ، أكانتْ قراءته لهذا النقش قراءة حرفيّةً أم بالمعنى ، لأني رأيت في هذه الترجمة ألفاظًا على نحو ما نستعمله الآن ، مثل : الحمله ، ودونوا هذا النص ، وهم لا يقولون حملةً ، ونصاً ، كما أعلم .
ورأيتُ بعضَ الألفاظ الضعيفة في العربية ، مثل : وقد تحاربت قبائل سبأ وحمير ورحبتن وخضرموت ويحن ومعهم قبائل كنده ومذحج ومعهم بني ثعلبه ضدالمنذر ، والصحيح أن يقال : حاربت قبائل إلخ .. ضد المنذر ، لأن قوله تحاربت يعني أنّ هذه القبائل حارب بعضها بعضًا ، وهذا ما لا يراد .
ومن ذلك قوله : بالوادي مأسل الجمح ، والجيِّد أنْ يقال : بوادي مأسل الجُمح ، ثم إنا لا نرى أثرًا بيِّنًا للغةِ اليمانيَّة ، ولعلَّ مرجع ذلك إلى قراءة الأستاذ .
ولكن من النفيس في هذا الزبور أنَّ الحجاز كان يسمَّى النجاد ، وهذا قريبٌ من لفظة نَجد ، لأنه قال في النص الأول : واعراب طود وتهامه ، وقال في النص الثاني : وأعرابهم في النجاد والتهائم ، فجعلَ نظير الطود في النقش الأول ، النجاد في النقش الثاني ، ومعلومٌ أنَّ الطود هو ما يُسمّى : الحجاز الذي يفصل نجدًا عن تهامة . وعلى كلِّ حالٍ فقد استمتعنا بهذه التحفة الثمينة النادرة .

[عبدالحميد الحربي]

محمد بن سيف

شكراً لك يااخي على هذا المجهود الرائع

[الشيخ قوقل]

ماقصّرت الله يعطيك العافية على هالموضوع
لكن أتمنى لو اعرف كم المدّة الت استغرقها الناقش
على هذا الجبل

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية
محمد بن سيف :: ـــ جهودك واضحة ومحسوسة في هذا المنتدى .

[A L I]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[شفيق البيطار]

رائع................ بارك الله فيكم.

[الدردعة]

أخوي مشكور على التفنيد في ما كتب وما كان من التاريخ بس ياليت تسمح لي بشي بسيط :-


وهو :-

حسب ما ورد في بحثك التالي (( ان هناك رحاله غربيون وقيل اتراك اتو الى الدوادمي من اكثر من مائه عام تقريبا وسالو عن هذ النقش
الذي يوجد عنده غارصغير واخبرهم عنه رجل يقال له( ابن نوبان) وذهبو حتى وصلوا المكان وبينما هم
يتناولون القهوه وضعوا له ماده منومه فنام وعندما استيقظ لم يجد عنده احد منهما ووجد بجانبه قدر كبير
وبوسطه ثلاث جنيهات ذهبيه اجرا ومكافئه له ولم يراهما بعدذلك واحضر القدر الى الدوادمي وجعله وقف لله
وحتى سنوات قريبه وهو يستخدم عنداهل الدوادمي ولكنه اختفى بفعل فاعل ولم يظهر الى الان ويوجد عليه
كتابات ورسوم ذات مدلول وهذ القدر يوجد به كنز اخذه هؤلاء الرحاله واثار حفرهم واضحه الى الان. ))

هذا ما كنت احس فية ان الرحالة كانوا يسرقون المال وليس البحث التاريخي فقط وانما كانوا يأخذون شي تاريخي لكي تبرر رحلاتهم للمنطقة النائية من العالم في تلك الحقبة وكما ناقشت اخوي محمد المعارك أبو احمد بخصوص مقتل هوبير ؟؟؟؟؟؟ :(

ولكن رغم انهم لم يقصدوا في ترك ارث لنا كمحبين للبحث والتنقيب كانا لنا ما ذكرت اخوي ؟؟؟؟؟؟:confused::confused::confused:

انه كان من اجل المال وليس من اجل حجر تيما المزمع و المعلن عنه فقد كانت الحملات الصليبية في اساسها هي المال و الجاه وليس من اجل عقائدي ولكن استخدم العقيده في الحروب الصليبية لكي ينالوا من الغرب الرخصة التي سنحت لهم عدم المسائلة من قبل العرب في سرقت مدخرات ارضهم مثل فرنسا و بريطانيا و المانيا واخيرا امريكا .......

:flex: :flex: :flex: :o :o :o:o

وتحمل مني استطراقي وجنوح فكري و حرفي في مناقشتك وطرح رأيي البسيط :D :D :D


:Taj43: :Taj43: :Taj43: :Taj43: :Taj43: :Taj43: :Taj43: :Taj43: :Taj43:


ولك مني اجل تحية وهي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :thumbup: