|
*( الهـضـــــب )* 3 / 3 / 1434 هـ : في رحلة ربيعية ، ولمحة بلدانية ، ووقفة أثرية .
بسم الله الرحمن الرحيم في يوم الثلاثاء الماضي 3 / 3 / 1434 هـ الموافق 15 / 1 / 2013 م قمنا برحلة برية لاستقصاء الربيع في الهضب وماصاقبه من المناطق الواقعة شمال غرب وادي الدواسر ، وكانت تلك المناطق قد تعرضت لأمطار في آخر الوسم وقد عرضت عنها تقريرا مصورا في هذا الرابط : وحدود ربيع الهضب التي أدركناها في هذه الرحلة تمتد من نميص وتربان جنوبا إلى الحزم شمالا إلى هضاب الحمرة غربا وتشمل الحمل والحميل وبدوة العليا والسفلى . وربيع هذه المناطق في مجمله ربيع مُقْصر لم يعقب بعد مطره وليٌ ، وهو يتركز في شعاب الجبال وأكنافها دون السهول ، وقد أضر بنبته رعي الأغنام الجائر وهو لايزال في بداية نموه ، نسأل الله له الغيث العاجل . وسأقوم في هذا الموضوع بعرض تقرير مصور لربيع تلك المنطقة مع التعريف ببعض المعالم الجغرافية فيها والوقوف على بعض آثارها الكاميرا المستعملة في التقرير : canon 600d والعدسات : canon 18-135 Tokina 11-16mm f2.8 خارطة توضح المواضع الطريق الذي سلكناه وتبين المواضع التي سترد في التقرير : انطلقنا صباح الثلاثاء من وادي الدواسر ، و سلكنا طريق ( وادي الدواسر - رنية ) ثم طريق ( بيشة - الرياض ) الجديد ، ومن أهم المعالم الجغرافية التي يمر بها هذا الطريق جبال ( الستارة ) الممتدة بمحاذاة الطريق : 2 ويمر الطريق الجديد بوادي الفرشة التي تجمتع فيه سيول أودية بيشة ورنية : ومن المعالم التي يمر بها أيضا هضبة أذن التي تقع من وادي الفرشة شمالا : وقد كنت أحسب أن هضبة هذه وجبال الستارة تلك هي ما يعنيها جهم بن سبل الكلابي بقوله : فيا كبدأ طارت ثـلاثـين صـدعة ... يا ويحما لاقـت مـلـيكة حـالـيا فنضحك وسط القوم أن يسخروا بنـا ... وأبكي إذا ما كنت في الأرض خاليا فإني لأذن والستـارين بـعـد مـا ... عنيت لأذن والسـتـارين قـالـيا لباقي الهوى والشوق ما هبت الصبا ... وما لم يغير حادث الدهر حـالـيا وذلك لقرب جبال الستارة من هضبة أذن ، بالإضافة إلى ورود الستارة في البيت بلفظ التثنية : الستارين ، فمن يرى صورة جبال الستارة السابقة يجد أنها مكونة من سلسلتين من الجبال الممتدة ، غير أن هذا الرأي لم يصمد أمام تعدد اسم الستار في كثير من المواضع في نجد ، وأمام تحقيق الشيخ سعد بن جنيدل - رحمه الله - لموضع جبل أذن ، فقد ذكر أن أذن التي يعنيها الشاعر الكلابي هي هضبة أذن التي " تقع في أعلى وادي ( دهو ) جنوبا شرقيا من جبل كرش في بلاد قبيلة المقطة مما يلي بلاد الشيابين من عتيبة لأنها في بلاد أبي بكر بن كلاب قديما ". انظر : المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية : عالية نجد ، سعد بن عبدالله بن جنيدل ، منشورات دار اليمامة - الرياض ، ص : 103 ومن الجبال المطلة على وادي الفرشة ويمر بها طريق بيشة الرياض الجديد جبال حويتنان وهذه صورة لطرفها الشرقي: وقد جاء في لسان العرب : " حَوْتَنان: موضعٌ، وقيل: حَوْتَنانان وادِيانِ في بلاد قَيْس كلُّ واحد منهما يقال له حَوْتَنان؛ وقد ذكرهما تميم بن مقبل فقال: ثم اسْتَغاثُوا بماءٍ لا رِشاءَ له من حَوْتَنانَيْن، لا مِلْح ولا زَنَن". وفي معجم ما استعجم : " حونبان " بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها، ثم باء معجمة بواحدة، على وزن فوعلان: ماء هكذا ذكره ابن دريد. وورد في شعر ابن مقبل " حوتنانان " مثنى، بالنون مكان الباء، هكذا اتفقت الروايات في شعره قال: حتى شربن بماء لا رشاء له * من حوتنانين لا ملح ولا دمن ". ولعل ابن مقبل في بيته السابق قد أراد هذا الجبل ، لاسيما أن بيته ورد في قصيدة طويلة ذكر فيها بعض المواضع القريبة من هذا الجبل ( حويتنان ) كـ : ( تربان ، و النقيب ، كتمان ، وأفيخ ) يقول : شَقَّتْ قُسَيَّانَ وازْوَرَّتْ ومَا عَلِمَتْ ... من أَهْلِ تُرْبَانَ من سُوءٍ ولاَحَسَنِ واشْتقَّتِ القُهْبُ ذات الخَرْجِ مِن مَرَسٍ ... شَقَّ المُقَاسِمِ عنهُ مِدْرَعَ الرَّدَنِ لمَّا أَتَى دُونَهُمْ حَادٍ أَقَامَ بِهم ... فَرْجَ النقيبِ بلا عِلمٍ ولا وطنِ وصرَّحَ السَّيرُ عنْ كُتمانِ ، وابْتُذِلَتْ ... وَقْعُ المَحاجِنِ في المَهْرِيَّة ِ الثٌّقٌنِ جَعَلْنَ هَضْبَ أَفِيخ عن شَمَائِلِهَا ... بَانَتْ حَبَائِبُهُ عَنْهُ ولم يَبِنِ واسْتَقْبَلُوا وَادِياً ضَمَّ الأرَاكُ به ... بَيْضَ الهُدَاهِدِ ضَمَّ المَيْتِ في الجَنَنِ فأما تربان فسيأتي ذكره في هذا التقرير ، وأما أفيخ فهو جبل يقع جنوبا عن جبال الستارة ويمر به ذلك الطريق - انظر الخارطة - وقد تناولناه في تقارير سابقة . وأما اكتمان فهو جبل يقع في صحراء المهمل والنقيب عرق يقع في الشرق منه ، وقد جاء في معجم ما استعجم : "كتمان بضم أوله وإسكان ثانيه بعده ميم قال يعقوب هو جبل في بلاد بني عقيل وأنشد لابن مقبل قد صرح السير عن كتمان وابتذلت وقع المحاجن بالمهرية الذقن " وكل هذه المواضع محددة في الخارطة السابقة . وهذه صورة لجبل كتمان في رحلة سابقة لصحراء المهمل نشرتها في هذا الرابط : وفي جبال حويتنان آثار عجيبة على هيئة حبال ومسننات حجرية حيرت العلماء الذين وقفوا عليها : وهذه المسننات والحبال الحجرية تنتشر في كثير من الجبال المطلة على وادي الفرشة كجبال الريانية والحمرانية التي تقع في الشرق من جبل حويتنان وهذه صور لها قد التقطتها من الحمرانية أثناء العودة : ومما لاحظته أن الحبال الحجرية في هذه الجبال تأخذ خطا مستقيما يمتد من الشرق إلى الغرب على نحو يوازي اتجاه الحبال والمسننات الحجرية في جبال حويتنان على الرغم من بعد المسافة بينها وبين جبال حويتنان . والواقف على هذه الشواهد الأثرية سيحار في أمرها ، إذ ستتداعى إلى ذهنه افتراضات كثيرة في تفسيرها منها : - أنها قد تكون علامات يستدل بها على الطرق والمياه . -أو أنها حدود لحمى القبايل قديما . - أو وسائل كانت تستعملها القبائل للتمويه والمراقبة والحماية في المعارك . - أو بقايا قديمة لأعمال التعدين . - أو وسائل تستعمل قديما في الأمور الفلكية . - أو بقايا لطقوس دينية كانت تمارس قديما . وقد وقف عليها فريق من المستشرقين بقيادة جون فيلبي قبل 62 عاما ، ولفتت نظرهم هذه الأعمال الحجرية المنتشرة في جبال هذه المنطقة ، غير أنهم عادوا وهم في حيرة من أمرها وأخذوا يفترضون الافتراضات و لم يتوصلوا إلى نتيجة في تفسيرها . ومن أهم الدراسات التي تناولت هذه الآثار الدراسة التي قدمها الشيخ عبدالله بن محمد الشايع في كتابه أطلس الشواهد الأثرية فقد قام بزيارتها وفي صحبته عبدالعزيز بن صالح الشايع و سعد بن عبد العزيز اليحيان ، وصالح بن عثمان المقري وأستاذنا الصديق سعد بن علي الماضي ، ورأى الشيخ الشايع أن هذه الحبال الحجرية " أعمال عبثية لا لزوم لتنفيذها ، وقد يكون منفذوها من الأمم الماضية لهم اعتقاداتهم الخاصة بشأنها ، ولعلها من الأمور التي لام النبي هود - عليه السلام - عليها قومه ، حيث قال : " أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (128) وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (129) وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ " سورة الشعراء . انظر: أطلس الشواهد الأثرية ، عبدالله الشايع ، دارة الملك عبدالعزيز ، الرياض ، 1430 هـ ، ص : 82 ، 85 . ورأي الشيخ الشايع هو أقرب الآراء في تفسيرها في نظري, أما بقية الآراء فهي مجرد تخمينات لايوجد لها - في حدود اطلاعي المحدود - أي دليل علمي يثبتها . ثم واصلنا سير رحلتنا ، فمررنا بصحراء قمراء وهنا بدأنا نرى النبت ( الباذر ) .. انتظر .. |
وهذه مشاهد من مكان الإفطار في هضاب تربان الجنوبية : http://img600.imageshack.us/img600/741/51046978.jpg 36 http://img819.imageshack.us/img819/2664/75126422.jpg 38 http://img819.imageshack.us/img819/5413/40433324.jpg 39 http://img850.imageshack.us/img850/6803/93101302.jpg 40 ثم اتجهنا بعد ذلك إلى شعب الهطال الذي يقع شرقا من تربان وجنوبا من النعامة ، فوجدناه يتدفق منذ أن أصابته الأمطار قبل أربعين يوما ، وذلك لأن هذا الشعب يوجد في أعلاه سد يحفظ الماء ، فيتسرب كالشلال بين الصخور : http://img12.imageshack.us/img12/7104/26369716.jpg 41 [URL=http://img7.imageshack.us/i/92871407.jpg/]http://img7.imageshack.us/img7/272/92871407.jpg وهذا مشاهد بانورامية من أعلى شعب الهطال : http://img827.imageshack.us/img827/8121/30111664.jpg 43 http://img46.imageshack.us/img46/4246/93730195.jpg 44 وهذه مشاهد لأم الدروع إحدى هضاب تربان ولها سنام باذخ : http://img22.imageshack.us/img22/7998/92156473.jpg 45 http://img24.imageshack.us/img24/1072/55664403.jpg 46 وهذه مشاهد من الظليف وفيها تظهرهضابه الشاهقة : http://img803.imageshack.us/img803/7135/87339871.jpg 47 http://img845.imageshack.us/img845/6048/99772610.jpg 48 ويقول ابن جنيدل في شأن الظليف والنعامة في كتابه المعجم الجغرافي : " النعامة : بنون مفتوحة موحدة وعين مهملة ثم ألف بعدها ميم مفتوحة ثم هاء ، بلفظ واحدة النعام : ماء حلو ، يقع في جنوبي هضب الدواسر صوب مطلع الشمس من ( أبو كعب ) ، وهو من مياه عقيل قديما ، ويبدو لي أنه هو الموضع الذي ذكره ياقوت بهذا الاسم ، قال : نعامة بالفتح بفظ واحدة النعام ، ونعامة وظليم موضعان بنجد ، قال مالك بن نويرة : أبلغ أبا قيس إذا ما لقيته نعامة أدنى دارها فظليم بأنا ذوو جد وأن قبيلهم بني خالد لو تعلمين كريم ويبدو لي أن الموضع الذي ذكره مع نعامة باسم ظليم هو الماء القريب من نعامة ، ويعرف باسم الظليف ، تصغير ظلف ، وهذان الماءان لقبيلة الدواسر تابعان لإمارتهم " . انظر : المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية : عالية نجد ، سعد بن عبدالله بن جنيدل ، منشورات دار اليمامة - الرياض ، ص :1258 وهذه مشاهد أخرى للربيع بين أبو كعب وتربان : http://img577.imageshack.us/img577/4703/88859841.jpg 49 http://img254.imageshack.us/img254/8484/65527781.jpg 50 http://img844.imageshack.us/img844/2708/12064746.jpg http://img84.imageshack.us/img84/3580/50382333.jpg 51 ثم اتجهنا إلى بدوات فسلكنا طريق الرياض - بيشة ، وهذه صورة لبوادر الربيع بالقرب من نميص : http://img856.imageshack.us/img856/8795/27978611.jpg 52 53 وهذه مشاهد من أعمال الطريق بالقرب من هضبة مكلبة : http://img824.imageshack.us/img824/2315/34836159.jpg |
وهذه صورة لبدوة السفلى ( الشرقية ) ودونها وادي الحمل وهجرة العسيلة : http://img713.imageshack.us/img713/4893/85822411.jpg 55 وهذه صورة لبدوة العليا ( الغربية ) : http://img829.imageshack.us/img829/5493/63156367.jpg 56 ومما قيل في شأن بدوة ما أورده ابن جنيدل في المعجم الجغرافي : " بدوة : بباء موحدة مفتوحة ثم دال مهملة ساكنة ثم واو مفتوحة بعدها هاء : ويقال ( بدوات ) بصيغة جمع : هضبتان حمروان واقعتان في هضب الدواسر ، ممايلي مطلع الشمس من حمرة الهضب ، يقال للواحدة منها بدوة ، وهما معروفتان بهذا الاسم قديما وحديثا ، إحداهما غربية ، ويقال لها : بدوة العليا ، أو بدوة الغربية ، والأخرى شرقية ، ويقال لها بدوة السفلى ، أو بدوة الشرقية . قال ياقوت : بدوتان بلفظ التثنية ، دارة بدوتين لبني ربيعة بن عقيل ، وهما هضبتان بينهما ماء ، قال عامر بن الطفيل يرثي ابن أخيه عبد عمر و بن حنظلة بن طفيل : وهل داع فيسمع عبد عـمـرو ... لأخرى الخيل تصرعها الرماح فلا وأبيك لا أنسى خـلـيلـي ... ببدوة ما تحـركـت الـرياح وقال تميم بن أبي بن مقبل: هَلَ أَنْتَ مُحَيِّي الرَّبْعَ أَمْ أَنْتَ سائِلُهْ ... بِحَيْثُ أَحالَتْ في الرِّكاءِ سَوائِلُهْ وكَيْفَ تُحَيِّي الرَّبْعَ قَدْ بَانَ أَهْلُهُ .... فلمْ يبقَ إلاّ أُسُّهُ وجَنادلُهْ عفَتْهُ صناديدُ السِّماكَيْنِ ، وانْتَحَتْ ... عليهِ رياحُ الصيفِ غُبْراً مَجاوِلُهْ وقَدْ قُلْتُ مِنْ فَرْطِ الأَسى َ إِذْ رَأَيْتُهُ ..... وأَسْبَلَ دَمْعِي مُسْتَهِلاًّ أَوَائِلُهْ ألا يا لَقَومٍ للدِّيــارِ ببَدْوَة .... وأنِّي مِرَاحُ المَرءِ ، والشَّيبُ شامِلُهْ وللدارِ مِنْ جَنْبَيْ قَرَوْرى كأنَّها ..... وُحِيُّ كتابٍ أتبعَتْهُ أناملُهْ صَحَا القَلْبُ عَنْ أَهْلِ الـرِّكاءِ وفَاتَهُ .... عَلَى مَأْسَلٍ خِلاَّنُهُ وحَلاَئِلُهْ وقد جاء في جاء في شعر تميم بن أبي بن مقبل الآنف الذكر ، ذكر الركاء مع ذكر بدوة ،والواقع أن الركاء قريب من بدوة ، ويقع شمالا من هضب الدواسر . وقال السيوطي : بدوتان : جبلان منكران في بلاد بني عقيل ودهوان غائطان لهم . وبدوتان ودهوان لاتزال معروفة بهذه الأسماء وتذكر منكرة " . انظر : المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية : عالية نجد ، سعد بن عبدالله بن جنيدل ، منشورات دار اليمامة - الرياض ، ص ( 213 _ 214 ) ________ وقد كانت المنطقة الواقعة جنوب شرق بدوة العليا ( الغربية ) هي أطيب المناطق ربيعا في الهضب .. http://img820.imageshack.us/img820/6306/73306950.jpg 57 http://img51.imageshack.us/img51/6446/51814219.jpg 58 وقد زادت الأجواء الغائمة ذلك اليوم طبيعة الأرض حسنا وبهاء .. http://img542.imageshack.us/img542/7771/30208809.jpg 59 http://img72.imageshack.us/img72/2446/57791902.jpg 60 http://img26.imageshack.us/img26/2773/92548963.jpg 61 http://img51.imageshack.us/img51/9312/10427739.jpg 62 http://img5.imageshack.us/img5/6098/16913066.jpg 63 http://img826.imageshack.us/img826/6418/37281047.jpg 64 http://img23.imageshack.us/img23/5900/54079388.jpg 65 http://img713.imageshack.us/img713/8895/13400946.jpg 66 ثم اتجهنا إلى هضاب الحمرة فمررنا بهجرة بلثقاء التي تقع شمال بدوة العليا : http://img687.imageshack.us/img687/1732/59605980.jpg 67 وفي الطريق مررنا بجبل العبل بين بدوة العليا وهضاب الحمرة http://img526.imageshack.us/img526/6358/58928726.jpg 68 وهذه مشاهد لهضاب الحمرة وهجرتها : http://img837.imageshack.us/img837/8846/96795502.jpg 69 http://img822.imageshack.us/img822/9573/85073842.jpg 70 ثم اتجهنا إلى شعب ماسل في الحمرة ، وهو مأسل امرئ القيس الذي ذكره في معلقته ، وذلك على رأي كثير من البلدانيين ، يقول ابن جنيدل في المعجم الجغرافي : "مأسل : أوله ميم بعدها ألف ثم سين مهملة مفتوحة وآخره لام ، وذكره البكري مهموزا ، فقال : مأسل : بفتح أوله وإسكان ثانيه ، بعده سين مهملة مفتوحة : موضع في ديار ضبة ، تنسب إليه دارة مأسل ، وهناك قتل شُتير بن خالد بن نفيل بن عمرو بن كلاب ، وقد ورد ذكره مهموزا وغير مهموز في المعاجم الجغرافية القديمة . والواقع أنه في بلاد عُقيل وليس في بلاد ضبة ، وهذا الماء لايزال معروفا باسمه واقع في بلاد الدواسر في هذا العهد، وهو من مياه هضب الدواسر ، التابعة لإمارتهم ". ثم أشار ابن جنيدل إلى أن ياقوت قد ذكره وحدده تحديدا صائبا ، " فقال : ماسل : ماء في ديار بني عقيل ، وعن ابن دريد : نخل وماء لعقيل ، وتصغيره مويسل ، قال الراجز : ظلت على مويسل حياما ظلت عليه تعلك الرماما . قلت - والكلام لابن جنيدل - ماسل : اسم يطلق على الماء وعلى الجبل الذي هو واقع فيه ، وهو في جبال حمر ، وفي شماله ماء مويسل ـ تصغير ماسل - رس عذب والدارة إليه تقع غربا منه ، وهذه المواضع واقعة في الشرق الجنوبي لهضب الدواسر ، وفي ماسل يقول لبيد بن ربيعة العامري : لو كان شيء خالد لتواءلت ... عصماء مؤلفة ضواحي مأسل ويبدو لي أنه هو الذي عناه امرؤ القيس بقوله : كدأبك من أم الحويرث قبلها ... وجارتها أم الرباب بمأسل لقربه من جبال جلجل ودارة جلجل الواردة ذكرها مع ذكر ماسل ، وذكلك قربه من الدخول وحومل ، وسيل ماسل يفيض شرقا ويصب في وادي الحمل". انظر : المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية : عالية نجد ، سعد بن عبدالله بن جنيدل ، منشورات دار اليمامة - الرياض ، ص : ( 1135 ، 1136 ) ويقول عبدالله بن خميس في ماسل : "وماسل الذي عناه امرؤ القيس هو ( ماسل ) الهضب لا ( ماسل الجمح ) فالهضب في عالية نجد الجنوبية ( هضب آل زايد ) وهو موطن امرئ القيس وحوله ( الدخول ) و ( حومل ) و ( دارة جلجل ) وغيرها من الأمكنة التي ذكرها امرؤ القيس في شعره .. " انظر : المجاز بين اليمامة والحجاز ، عبدالله بن محمد بن خميس ، ط 4 ، مطابع الفرزدق ، الرياض 1410 هـ ، ص ( 79 ) . ______ ويوجد في شعبي ماسل ومويسل آبار وسدود مائية ، وأشجار كبيرة من الطلح / السمر ، لكن الاحتطاب الجائر قد قضى على كثير منها ، وهذه مشاهد من شعب ماسل : http://img805.imageshack.us/img805/577/49701994.jpg 72 http://img571.imageshack.us/img571/2553/25577465.jpg 73 http://img838.imageshack.us/img838/1725/47218963.jpg 74 http://img72.imageshack.us/img72/8191/91374300.jpg |
75 http://img651.imageshack.us/img651/2279/18857897.jpg 76 هذه الأشجار الكبيرة تتراوح أعمارها من 100 إلى 300 عام كما يقول د. عبدالله المسند في موضوع له عن الاحتطاب الجائر ، وهاهي هنا قد اغتيلت بأسلحة القطع الشامل ( المناشير الكهربائية ) ؛ وذلك من أجل حفنة من الريالات ، كان من الممكن أن يجدها قطعها في أشجار أخرى صغيرة ميتة غير هذه الأشجار الكبيرة الوارفة .. http://img836.imageshack.us/img836/2026/66350633.jpg 77 http://img594.imageshack.us/img594/5193/94352106.jpg 78 http://img690.imageshack.us/img690/1610/95767169.jpg 79 http://img22.imageshack.us/img22/6946/41649781.jpg 80 وإذا كان قد ساءنا في شعب ماسل منظر الاحتطاب الجائر الذي يضر البيئة فإنه قد سرتنا مناظر كثيرة كهذا الغار الجميل : http://img163.imageshack.us/img163/3585/57836757.jpg 82 http://img836.imageshack.us/img836/9466/61912159.jpg 83 http://img338.imageshack.us/img338/350/50168269.jpg 84 وهذه الآبار .. http://img715.imageshack.us/img715/8005/58622771.jpg 81 ثم اتجهنا بعد ذلك إلى شعب مويسل ، وهذه مشاهد من آباره وسده : http://img189.imageshack.us/img189/7518/54510291.jpg 86 http://img687.imageshack.us/img687/2290/27371146.jpg 87 http://img213.imageshack.us/img213/4479/78873745.jpg 88 http://img688.imageshack.us/img688/9278/73878809.jpg 89 http://img35.imageshack.us/img35/7189/53822014.jpg 90 http://img204.imageshack.us/img204/1363/10437502.jpg ختاما . فإني أتقدم باعتذارين إلى الإخوة في هذا الموقع الشامخ : أما الأول : فأعتذر من الإطالة في هذا الموضوع وحشوه ببعض المواد التي قد تكون مكررة أومعلومة لدى بعضهم ،وآمل أن يقبل هذا الموضوع على علاته ، فقد أعددته على عجل ، وأعلم أن بعض ما كتبته يحتاج إلى مزيد من التحقيق وإعادة النظر ، ولو كنت أعلم أن ظروفي ستتيح لي وقتا كافيا في المستقبل لانتظرت لأخرجه في صورة أفضل ، ولكنني أخشى أن يمر الوقت فلا أتمكن من نشره ، وبخاصة أن جهازي يكتظ برحلات سابقة لم يسعفني الوقت في نشرها ، هذا وأرجو أن كون قد قدمت مايفيدكم ويمتعكم . وأما الاعتذار الثاني : فهو اعتذار من قلة التواصل مع الإخوة الأفاضل في هذا الموقع ، وأنا والله خجل لأنني لا أجد الوقت الكافي للرد والتعليق على ما أطرحه أو يطرحه الأعضاء ؛ وذلك نتيجة الظروف وكثرة الأشغال؛ وهذا ما جعلني أفكر مرارا في التوقف عن طرح الموضوعات؛ لكنني أتذكر نبل مشاعركم وكرم سجاياكم ودماثة أخلاقكم في التماس الأعذار لأخيكم المنهك بالأعمال فأواصل هوايتي معكم في هذا الموقع الشامخ .. |
الله عليك يالغالي
وتعريف جميل في هذه المنطقة صور وجمال عرض لاعدمناك |
كفيت ووفيت ومجهود كبير مليء بالمعالم الهامة
الف شكر اخوي الخضاري على الجهد والتصوير الاكثر من رائع وفقك الله |
الاخوة اصحاب الموضوع النقوش التي تم تصويرها
لها دلالات معينه يوجد منتدى يفسر فيه الخبراء معاني هذه الاشارات وبعضها تدل على دفين وشكرا |
بيض الله وجهك اخي الخضاري
ومايجي منك قصور بل على العكس انت صاحب الجميلة بهذه المشاركة الجميلة والتحقيق البلداني الرائع. بارك الله فيك. |
الف شكر.
جزاك الله خير. |
بيض الله وجهك اخي الخضاري
|
| الساعة الآن 01:41 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir