بسم الله الرحمن الرحيم إخواني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتديات الرحلات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن نسب الشيخ / فراج بن ناصر بن مسفر القرقاح رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أنه من قبيلة القراقحة آل غانم الفهر عبيدة قحطان، وكان / ابن ريفه شيخاً شجاعاً وشاعراً مشهوراً وكان محبوباً لدى الجميع ومشهوراً بعفة النفس وبالشهامة والكرم، وكان شيخاً حكيماً يؤخذ برأيه ويطاع إذا أمر ولا يأمر إلا بما فيه خير للجميع سمي بــ / ابن ريفه تسمية بأمه / ريفه . ولادته ومماته : يعتقد أنه عاش في القرن الثالث عشر الهجري في عهد الأمام / فيصل بن تركي حيث أن قصائد العجمان وقحطان دليل كافي على أن / فراج بن ريفه عاش في تلك الفترة تقريباً وتوفي في جوحان قرب أبها . حياته : عاش / ابن ريفه في عصر الشيخ المعروف / عشق بن زيد بن شفلوت، حيث كانت كثير من نواحي الجزيرة العربية تعاني من عدم الاستقرار والأمن حيث كانت كثير من قبائلها يسود بينها لغة القوة وما يصاحبه من المناوشات والأخذ والأخيذ حتى وحدها موحد المملكة العربية السعودية جلالة الملك / عبد العزيز يرحمه الله . شعره : يعتبر / ابن ريفه شاعر علم بالإضافة إلى فروسته المعروفة، فهو يعد من مشاهير شعراء قبائل قحطان المعاصرة وليش لا وهو صاحب قصيدة المقناص التي تعد من عيون الشعر النبطي في الجزيرة العربية لما لها من شهرة وقوة المعنى وجزالة الألفاظ وحسن السبك وسعة الانتشار فقد غنى بها الركبان وتحدث بها الطرشان في أنحاء كثيرة من الجزيرة العربية . قصته مع الذئب وجلائه إلى / قبيلة سبيع بن عامر الغلباء : كان في وقتٍ من الزمن / ابن ريفه عائداً إلى أهله من نجد إلى الجنوب، وفي أثناء عودته وفي منتصف الطريق تقريباً شاهد ذئباً مقبلاً إليه، فجهز سلاحه ليحمي نفسه وذلوله من ذلك الوحش المفترس، فلما اقترب الذئب أخذ يمشي بجوار الطريق التي تسلكها الذلول ولم يقترب منها استمر / ابن ريفه في طريقه والذئب يباريه وكأنه خوي له وعندما اقترب المساء وقف / فراج ونوخ ذلوله وأوقد ناره وأخذ من على ظهر الذلول ما يحتاجه ثم أطلقها مقيدة تعشي، فلما ابتعدت الذلول انطلق الذئب وأعادها بالقرب من / فراج، فلما جهز العشاء قام / فراج وقسمه بينه وبين الذئب وكان الذئب منتظراً بالقرب من / فراج ويلتفت يميناً وشمالاً وكأنه يحرس / ابن ريفه وذلوله وفي صبيحة اليوم التالي استمر / فراج في طريقه والذئب يباريه وكأنه خوي جنب، واستمروا على هذه الطريقة الفترة التي قضوها مع بعض حتى وصلوا إلى أهل / فراج وعندما وصلوا وقبل أن يشاهده أحد من أهله أو جماعته أوقف / فراج الذلول ونوخها ونزل ما عليها ثم نحرها وشق بطنها وأظهر كبدها وقلبها وقال : تعش يا خويي فإذا تعشيت فاذهب في حال سبيلك والوجه من الوجه أبيض بعدما تعشى وتسري ثم أقبل / فراج إلى أهله وجماعته الذين تباشروا بوصول الشيخ / فراج بن ريفه وتوافد عليه من كان حوله وبالقرب منهم، فلما استراح قليلاً أخبرهم بما جري له مع الذئب طيلة الأيام الماضية وأخبرهم بأنه قد أعد لخويه وليمة عشاء وحذر من إيذاء خويه ما دامه يتعشى، وقال : ترى الذيب في وجهي والحاضر يعلم الغايب، ترى في وجهي لين يتعشى ويسري أو يحصل منه أذى فقام أحد الجالسين واقتاده الشيطان وذهب للذئب وقتله وهو يتعشى فقام / فراج وقتل الرجل انتقاماً لخويه الذئب ومثاراً دون وجهة، فقاموا جماعة القتيل وقتلوا شخصاً من جماعة / فراج فقام / فراج وقتل منهم شخصاً آخر ثم رد الشان عند قبيلة من القبائل القريبة منهم ولم يجورونه وذهب لقبيلة أخرى ولم يجورونه أيضاً حيث أن سلوم عبيدة ليس فيها جيرة في هذه الحالة، حيث أن الزود عند / فراج وجماعته لا سيما أن الحادثة فريدة من نوعها ولكن / فراج اعتبر أن القتيل الأول مقابل خويه الذيب الذي سبق وحذر وأعلن بأن خويه في وجهه وفي جيرته ما دامه يتعشى من الوليمة التي أعدها له خويه / فراج والشخص الذي بدأ بالقتل هو الذي قتل الذيب وهو موجود من ضمن المتواجدين الذين يسمعون تحذير / فراج وجيرته لخويه ولكن الشيطان اقتاده ليقتل الذيب فقتله فكان مصيره أيضاً القتل ولكن / فراج قتل دون وجهه وخويه بعد ذلك سافر / فراج ومن معه إلى رماح قاصداً قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ولما وصولوا هناك جلوا مع سبيع الغلباء ليس خوفاً من أحد وإنما حقناً للدماء وحفاظاً على الأرواح التي حتماً ستقع في دائرة / فراج وخويه وفي الفترة التي قضاها / ابن ريفه مع قبيلة سبيع بن عامر الغلباء قال قصيدته وأسندها إلى الشيخ / زيد بن شفلوت رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من أجل الصلح بينه وبين قبيلته ثم أرسلها إلى قبيلته وإلى الشيخ / زيد بن شفلوت ليصلح بينه وبين قبيته وقال فيها :- يا هيف واركب فوق وجنا من القـودبـنــت آركٍ مـــا ربـعــت بالـحـظـايـف حـايـل ثــلاث سنـيـن والـرابـعـة زودوالخـامـسـة عـمـلـيـةٍ بالـسـفـايـف تجـفـل براعيـهـا لا شـافــت الـــرودلا هـي كمـا هيـق بالعـيـن شـايـف تــرد الكهـيـف الـلـي قـــراح وبـــرودوتسند مع الضيقـة قـد الـراك زايـف تنصـى قبايلنـا هـل المـدح والـجـودأهـــل الـفـعـول البـيـنـات الـعـرايـف ليلـة تجيـهـم ليـلـة الـنـور وسـعـودوشـحـوم خـرفــان ومـعـهـا كـلايــف سلـم عليهـم عـدة البـوش مـعـدودوعـــد اللـيـالـي والأيـــام الــزلايــف ثـم انـص زيـد وجــاك للهرج مــردودويا هيف ترى كثر التشكوي ضعايف زعنا كمـا طيـرٍ علـى الصيـد مهـدودسـوايــده تـتـبـع وريـشــه خـفـايـف ولا يتجـب حـسّـاب جــدان وجــدودعـيــال عـــم مـــا دخـلـنــا قــرايــف وأن أحمـد الله يـوم مانـي بمـضـدودغـيـر أتخـيـر فــي جـنـود الـطـوايـف مــع سبـيـع مــا نـجـي درب منـقـوداللـي يحـطـون المسـطـر عسـايـف ونكتال مـا بيـن الشهيبـي وصاهـودمـن المنـون الـلـي دبـسـه وكـايـف ونكـتـال مــورة تـاجـر تطـلـب الــزودكنها شطوط اللـي شحمهـا ردايـف أن أبـعـدونـي لابــتــي زدت بـبـعــودلــو هــم ورا صـبـحـا وأن بـالـردايـف وحـب الرويضـة فيـه عـودان وحـيـودولا علـى حــب الرويـضـه حسـايـف وعندما وصلت القصيدة إلى قبيلة / ابن ريفه وإلى الشيخ / زيد بن شفلوت كان فيه شاعر يدعى/ الجضعي من آل سالم الفهر قال : أنا اللي برد على قصيدة / فراج وقال القصيدة التالية :- يــا راكـــب حـــرٍ بـتــوع ذراعـــهأشعـل يتـوه موصفـه لا يحـوفـه كن الدراهم في مواطي كراعهما واق رقاع الحفـا فـي كفوفـه منـصـاه فــراج صـبـي الـوقـاعـههرجه إليا مني سمعته طروفه لـمـا تلـهَّـم لابـتـه كــل سـاعـةقام يتـزوى كـن عينـي تشوفـه يالابتـي فـرقـا الرفـاقـه مـراعـهمثل الذي لا هاش خلا سيوفه تلهـمـوا رداتـهـم كـــل سـاعــةبمصببـات فتقـت مـن عسـوفـه حرابهـم نسقيـه سـم المراعـهونضرب بمذلوق العريني كتوفـه سوقوا لهم من كل دير جماعـهمن سحت مـال تاليتـه الذلوفـه ويقصد في بيته الأخير دفع الشروط والديه المطلوبة وفعلاً فقد تم دفعها وتم الصلح وعاد / ابن ريفه ومن معه من جماعته سالمين غانمين وهكذا كانت حياة / ابن ريفه مليئة بالأحداث والمواقف المشرفة والطريفة أرجو أن يكون موضوعي هذا قد حاز على رضاكم . المصادر : كتاب : قحطان قبائل وأنساب مع أروع القصص والقصائد النادرة لــ / ابن ريفه تأليف / فلاح بن فراج القرقاح وكتاب : الحنين والأشجان في أشعار قبائل قحطان تأليف / علي بن شداد آل ناصر . وهذه قصيدة الشاعر الفارس الشيخ / فراج بن ريفة القرقاح العبيدي القحطاني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته المشهورة بالحمراء قالها عندما زبن الأمراء من اّل رشيد في قصر برزان بمدينة حائل ووجهها إلى شيخ قبيلة عبيدة / ابن شفلوت رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ويقول فيها :- قال ابن ريفـه بـدا فـي المرقـب العالـيوأعــلا المراقـيـب تـومـي بـــه هبايـبـهـا يـا مرقبـي جـاك مـن الأسـبـار همـالـيانـصـوب مــزن مــن المنـشـا يـهـل ابـهـا مـا يدهلـه كـود صافـي الريـش ولـوالـيوإلا المـولـع يــوم يفـتـك فــي عجايـبـهـا أنــا ولــد طـارفــه مـــا نـيــب كـسـالـيأخـــاف مـــن خـبــرة بـاحــت مزاهـبـهـا علـيـك يــا مـرقـب جيـتـه وأنــا سـالــيهيض على القلب ديار (نٍ) شطيت ابها هيض عليه شدوق ( الثفن ) لا سالـيعطفـة ( طـريـب ) إلـيـا زافــت عجايبـهـا لا مـن غــدا الفـيـض كـنـه زرع عمـالـيسيـلـه مــن الـقـدم للبـطـنـان ناهـبـهـا كـم مـرة (ن) قـد نزلنـا عشبـه المـالـيبـيـوتـنـا لا وزا الـمــجــرم يــلـــوذ ابــهـــا نـنــزلــه بـبــيــوت عـــــراف وجــهــالــيوإن جـاء النـذر مـن خفيـف مــا نزهبـهـا ربعي ( عبيدة ) إليا جاء هـوش وقتالـيهل هيـة فـي الضحـى تشعـا كسايبهـا انشد ( عبيده ) هل الطولات عن حاليوانـشــد لاجـانـيـب يـــوم إنـــا نـقـاربـهـا مـن هـو يقـلـط عـلـى فــرش وفنجـالـيسعـد ابـن عمـه إليـا جـاتـه مكاربـهـا ؟! لا مــــن غــــدا بــيــن نــقــاض وفــتـــالوصـفـت لاجـانـيـب واّذتـــه بطلايـبـهـا ؟! ثم جيتها ثم لفحـت بهـم علـى الجالـيلـفـح الـدلــي للـمـعـدي يـــوم يجـذبـهـا يا راكب (ن) ميمونة في مشيها ارماليمـا يشتحـن مـن هــل العـيـرات راكبـهـا تزهى السفايف وتزهى الخرج وحبالـيومجرب (ن) لا سرى في الليـل صالبهـا دنـــوا ذلـولــي تـرانــي ضــايــق بــالــيذلـولـي الـلــي مـديــد الـعـصـر يطـربـهـا أبــا أتـنـحـر علـيـهـا واحـــد (ن) غـالــيلــولاه مــا جـيـت مـــن بـــرزان راكـبـهـا ملفـاك مـن يلبسـون الجـوخ والشـالـيربـعـي ودرعــي وضــد الـلــي يحـاربـهـا ملفـاك شـيـخ القبيـلـة حـامـي التـالـيعنـد ( ابـن شفلـوت ) يالمنجـوب قربـهـا قل له علي طالت المدة وأنـا ( جالـي )عشر ( سنوات ) مضت بحساب مقطبها فإن كان ربعـي نسونـي مـا نبـي غالـيبأعـيـش فــي ديـــرة قـفــرا جوانـبـهـا !! فـي ايـدي قـرار تكـف الجمـع لا هـالـيطـويـلــة نــاحــل مـقـضــب خـشـايـبـهـا لـي بنـدق مــا صنعـهـا الصـانـع التـالـيمــن دقــة ( الـمـارت ) نـحـال مقاضبـهـا شريتهـا بالثـمـن يــوم أرخــص المـالـيإمـيــه وعـشـريـن مـــا يـمـهـل بغايـبـهـا الله يـرحـمـك يـــا عـــود شــراهــا لــــيمــن واحـــد جـابـهـا لـلـسـوق جالـبـهـا حـديـدهــا وأذكــــر الله كــنـــه ريــالـــيكـــن الحـيـايـا تـطــوا فــــي مقـاضـبـهـا أقــف بـهـا بـيـن ربـعـي وأمـنـع الـتـالـيلا خـف ولـد الـردي مــا احـتـال يزهبـهـا أعــط الطويـلـة عـريـب الـجـد والـخـالـيولـــد الـــردي لا تـخـونـه يـــزول ابـهــا !! والـلــي رفـيــع ولـلـشـوفـات حـمـالــيارفــــع نـواصـيــه يــــا ربــــي وقـطـبـهــا وأنـا مـن الخبـرة اللـي شورهـم عـالـيوأهــل سـلـوك الــردى يــا رب تذهـبـهـا بـنـت غـراهـا زبـــاد فـــي ايـــد دلالـــيوإلا طــمــوح هــواهــا مـــــن يـلاعـبـهــا كــم مــرة قــد ضـربـنـا مـنـجـم خـالــيوكـم مــن جمـلـه فرقتـهـا مــن ربايبـهـا وإلـيــا لـفـونـا مـــن المـقـنـاص زعـالــيأحـــد مـــدح بـنـدقـة وأحــــد يـعـذربـهـا بشرتهـم بالعشـاء مـن عـقـب مقيـالـيالـقـايـدة مـــع مــــرد الــكــوع ضـاربـهــا أضـرب بهـا الوعـل لا جـاء لــه تهنفـالـيأبـــو حـنـيـة كـبـيــر الــــراس شـايـبـهـا ذبحـت عـشـرة بـهـا والـظـل مــا مـالـيوالـحـاديــه روحــــت تـثــلــغ مـضـاربـهــا ويالله أنــا طالـبـك حـمـرا هـــوى بـالــيلا روح الــجــيــش طـــفـــاح جـنـايـبـهــا لا روح الجيـش حاديـه أشـهـب الـلالـيلا هـــي تـــورد وسـيــع صـــدر راكـبـهــا اللـي علـى كـورهـا والـلـي بالاحبـالـيوالـلـي عـلـى عيـزهـا والـلـي بغـاربـهـا لا روحـت مـع سبـاريـت الـخـلا الخـالـيكـــن الـذيـابـه تـنـهـش مـــن ترايـبـهـا !! تـمـت وصـلـوا عــدد مــا هــل هـمـالـيعـلــى نـبــي شــــروع الــحــق رتـبـهــا اغـفــر ذنـــوب الـفـتـى يالله يـــا والــــيلا جـيــت فــــي حــفــرة رزوا نصـايـبـهـا