|
موقع الأخدود الأثري
بسم الله الرحمن الرحيم قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُود إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ N 17 28 42 E 44 10 30 هذه الرحلة إمتداد وتكملة لرحلتنا إلى نجران والربع الخالي http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_4995s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1507s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1508s.jpg ذكر أصحاب الأخدود في القرآن بسورة البروج ، وفي أرجح الروايات التاريخية أنها وقعت في نجران أن حديث القرآن عن هذه القصة هو لاستخراج العبر من هذه القصص وقد ورد في صحيح مسلم (3005) عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الغلام والساحر والراهب وأن هذا الغلام قد يكون اسمه "عبدالله" تردد بين الساحر والراهب وأيهم أصدق وأيهم أحب إلى الله سبحانه وتعالى! وجعل الله له آية في الدابة التي ضربها فماتت ، وخرج الناس وانطلقوا يمشون في طريقهم ، وعالج وزير الملك فشفي ثم علم به الملك وقرره على الشرك بالله سبحانه وتعالى فأصر هذا الغلام ، فقتله بقوله: « بسم الله رب الغلام » فآمن الناس كلهم ، وقالوا: آمنا برب الغلام فخَدَّ أخاديد وحفر لهم في الأرض وعرضهم على النار فمن ارتد منهم تركه ، ومن أصر منهم على التوحيد أحرقه وإن لم يكن في السياق النبوي نص على أن هذه هي قصة أصحاب الأخدود إلا أن السياق متقارب ، والأقرب أن الرواية واحدة وعلى ما هو ظاهر من السياق فإن الملك الذي عذبهم هو ملك وثني ، وقد كانت الوثنية موجودة في جنوب الجزيرة وهناك احتمال آخر ، وهو الأكثر عند المؤرخين ، وهو أن الملك الذي قام بالتعذيب هو يوسف ذو نواس ، وهو يهودي واليهود كان لهم وجود قوي في اليمن وهيمنة اقتصادية ، فكأن النصارى الذين في نجران صار لهم شوكة وقوة وكان لهم نفوذ وكان بينهم وبين اليهود اختلاف ، فكأنهم استنجدوا بالملك ذي نواس فأنجدهم وعرض المؤمنين على النار وأحرقهم وكان من جراء ذلك أن تداعت الأمم النصرانية لنجدة إخوانهم ولقتال هذا الملك الظالم ، وفعلاً جاءت جيوش من الحبشة وغيرها وهزمت هذا الملك ، حتى إنه يقال: إنه ألقى بنفسه في البحر في آخر الأمر.. (بتصرف من تفسير سورة « البروج » ، د.سلمان بن فهد العودة) http://www.athagafy.net/alrahlat/im...hdod/map-1.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im...hdod/map-2.jpg منطقة الاخدود يرتادها شهريا 3000 زائر ، بعد الدخول من البوابة تجد حديقة مزروعة بأشجار الاراك، http://www.athagafy.net/alrahlat/im...d/g%20031s.jpg وفور الانتهاء منها تجد أمامك قلعة كبيرة مهدمة أجزاؤها ، وتقابلك أثناء الدخول من بابها نقوش ورسوم حيوانية وانسانية واسماء لاشخاص نقشت على الجدار http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_0107s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_0096s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_4997s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_4998s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_4999s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_4996s.jpg بعد ذلك تجد أمامك مكانا مرتفعا، تشاهد أثناء الوقوف عليه كافة المدينة واجزاءها واحياءها واثناء تنقلك في القلعة المهدمة تجد اماكن للتنقيب والحفريات التي تجري لاكتشاف أثارها http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1522s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1517s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1518s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im...d/g%20058s.jpg وفي لقاء بالعربيه نت مع صالح آل مريح مدير إدارة الآثار بمنطقة نجران : ذكر إن "رقمات " أو مدينة الاخدود الاثرية والتي تقع على مساحة 5 كيلو مترات مربعة على الحزام الجنوبي من وادي منطقة نجران مازال يكتنفها الغموض والأسرار رغم عمليات التنقيب والحفر المتواصل لمدة عشر سنوات متتالية وأشار إلى أن منطقة الاخدود الأثرية تحتاج إلى مايقارب 30 سنة لمعرفة جميع أسرارها وان ماتم اكتشافه للآن لايمثل إلا جزءا من آثارها ومعالمها http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1524s.jpg وعن الخنادق التي اضرمت بها النار والتي اشار اليها القرآن الكريم في قصة أصحاب الاخدود يقول آل مريح: سميت الاخدود بذلك الاسم نسبة للحفرة التي أمر الملك الحميري (ذو نواس وهو آخر ملوك الدولة الحميرية) بحفرها وتجميع الحطب بها واحرق من اعتنق "المسيحية" التي كانت ديانة جديدة في ذلك الوقت لذلك مازالت آثار الحريق بادية في أجزاء المدينة وعلى جدارها ومبانيها واستطرد: نحن للآن نحاول أن نكتشف الحفرة او الاخدود الذي تم فيه الحرق عبر عمليات التنقيب والثابت لدينا أن الحريق كان هائلا وقويا جدا حيث انه اشعل المدينه بكاملها ومازال رماد الحريق موجودا للآن بالاضافة الى عظام للبشر وللحيوانات التي حرقت http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_0097s.jpg رغم مرور آلاف السنين مازالت العظام الهشة السوداء والرماد الكثيفة شاهدة على الحريق الهائل التي اصاب مدينة الاخدود في عام 525 من الميلاد وأبدى آل مريح دهشته من بقاء المدينة والمباني كما هي منذ حريقها في النصف الأول من الميلاد وقال: لقد اكتشفت أغرب سر خلال عملي والذي قارب على العشرين عاما ويتمثل في بقاء منطقة الاخدود الأثرية كما هي فعظام الكائنات التي أحرقت من بشر وحيوانات لم نجدها في مدافن وبقيت كما هي فراعينا ذلك ولم نضعها في مدافن بعدما أخدنا منها عينات لتحليلها لاكتشاف عمرها الزمني ويضيف: لقد اجرينا منذ فترة مجسات اختبارية اوضحت لنا أن الاخدود ممتد الى الألف الأول قبل الميلاد واستمر إلى الألف الأول الميلادي ، وبعدها حدث الحريق وحادثة الاخدود كما عثرنا على نقوش بالخط المسند ، وهذا الخط له فترة معينة في التاريخ فهو يعاصر ممالك جنوب الجزيرة العربية http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_0104s.jpg وعن جنس البشر الذين كانوا يعيشون هناك ، يقول صالح آل مريح: هم من جنوب الجزيرة العربية ، ولاتختلف ألوانهم وبشرتهم عن القبائل الموجودة حاليا والساكنة في المنطقة وذلك من خلال نقوش الارجل والكفوف التي وجدناها ، فلم نجد فرقا بين الانسان القاطن الاخدود في تلك الفترة وبين الإنسان الحالي وهذا ينفى الزعم بأنهم كانوا عمالقة أو ضخام البنية ، لكنهم كانوا أشداء أقوياء كما وجدنا بعض الحلي واعتمادهم على الفضة والبرنز والذهب في الزينة وحول ما تحتويه منطقة الاخدود يضيف أنها "عبارة عن مبان متهدمة باق منها الاساسات والجدران وبعض القطع الحجرية الضخمة كالرحي ومنطقه السوق التجاري http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1530s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1534s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1536s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1559s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1558s.jpg وينتشر في المدينه الفخار الذي كان الأداة المستخدمة في ذلك الوقت http://www.athagafy.net/alrahlat/im...dod/g 047s.jpg |
منطقة اسلامية قديمة في مدينة الاخدود وقال صالح لـ"لعربيه نت ": منذ تم التنقيب في منطقة الاخدود الاثرية ، ومنذ عام 1997م اكتشفنا العديد من الأثريات والأواني الفخارية وأدوات الزينة والعملات وشواهد القبور التي تخص المنطقة الاسلامية مشيرا الى احتواء المدينة الاثرية على منطقة اسلامية بها جزء من القبور الاسلامية المدون عليها اسم صاحبها وتاريخ وفاته ، كما تم اكتشاف العديد من المدافن في الأجزاء الأخرى من المدينة والتي تعود الى ما قبل الميلاد وحول شواهد القبور التي وجدت في منطقة الاخدود الاثرية قال آل مريح: إن الشواهد وجدت في الجزء الجنوبي من المدينة ويبدو ومن خلال الحفريات وعمليات التنقيب أن المنطقة الشمالية والجنوبية منها سكنت ما بعد الاسلام واستخدم الجزء الجنوبي منها كمقابر اسلامية مستدلا بشاهد مكتوب عليه اسم صاحبه راشد بن سالم وتاريخ وفاته 542 من الهجرة وأضاف ان بقية الاخدود لم نجد فيه أي اثر اسلامي يدل على استخدامه من قبلهم سكنا او مأوى وقد امتد السكن من المنطقة الشمالية حتى أن هناك الآن قرية مجاورة للاخدود اسمها قرية الحفل واوضح آل مريح أنه تم ايضا اكتشاف اقدم مسجد بني في منطقة نجران يعود تاريخه لسنه 100هـجرية وهو يقع في الجزء الشمالي من الاخدود ... (أنتهى النقل بتصرف من العربية نت) http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1537s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1540s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im...d/IMG_001s.jpg ونشاهد إن هذا المسجد بني فوق بنيان سابق ، ونستطيع أن نقارن حجم الصخور المستخدمة في البناء القديم مقارنة بالصخور المستخدمة في بناء المسجد http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1544s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1547s.jpg http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1545s.jpg في الجهة العلوية يمين نشاهد المتبقي من درج قديم ، والصورة أدناه صورة أمامية للدرج http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1551s.jpg الموضوع القادم متحف نجران للآثار والتراث الشعبي http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_1506s.jpg الإسلام اليوم العربية نت الصور منتقاه من تصوير المشاركين في رحلة نجران والربع الخالي |
روى الإمام مسلم وغيره عن صهيب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال:
(كان ملكٌ فيمن كان قبلكم ، وكان له ساحر ، فلما كبر الساحر قال للملك: ائتني بغلامٍ أعلمه السحر. فجاءوه بغلامٍ نجيب يعلمه السحر ، فكان الغلام إذا سلك إلى الساحر مر بصومعة راهب ، فمال إليه يوماً فسمع كلامه فأعجبه ، وكان إذا ذهب إلى الساحر متأخراً ضربه ، وإذا رجع إلى أهله ضربوه ، فشكا ذلك إلى الراهب ، فقال له: إذا ضربك الساحر فقل: حبسني أهلي ، وإذا ضربك أهلك فقل: حبسني الساحر. وفي أحد الأيام خرجت دابة عظيمة حبست الناس ، فأرسل الساحر الغلام إليها ليقتلها ، فأمسك الغلام بحجر ، وقال: اليوم أعلم أمر الراهب أحب إلى الله عز وجل أم أمر الساحر! ثم قال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة. ورماها بحجرٍ فقتلها. فرجع الغلام إلى الراهبِ -وقد انتشرت الواقعة - فدخل عليه فقال له الراهب: أي بني! إنك اليوم صرت أفضل مني ، وإنك ستبتلى ، فإن ابتليت فلا تدل عليّ. وكان الغلام يُبرئ الأكمه والأبرص ، ويداوي الناس من سائر الأدواء ، وكان جليس الملك قد عمي ، فلما سمع أن الغلام يشفي الناس من سائر الأدواء ذهب إليه بهدايا عظيمة ، وقال له: ما هاهنا لك أجمع إن أنت شفيتني! فقال الغلام: إني لا أشفي أحداً ، إنما يشفي الله تعالى ، فإن آمنت به دعوته فشفاك. فآمن جليس الملك بالله عز وجل ؛ فرد الله عليه بصره. فدخل الجليس الأعمى -سابقاً- على الملك بلا قائد يقوده وقد رجع إليه بصره ، فقال الملك له: من ردّ عليك بصرك؟ قال: ربّي. قال: أولك ربّ غيري؟ قال: الله ربي وربك ورب العالمين. فما زال يعذبه حتى دل على الغلام ، فلما جاء الغلام ، قال له الملك: أي بني! قد صار من أمرك ما أرى: تبرئ الأكمه والأبرص ، وتداوي الناس من سائر الأدواء! فقال الغلام: إني لا أشفي أحداً ، إنما يشفي الله تعالى. فما زال يعذبه حتى دل على الراهب ، فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك؟ فقال: لا. فجيء بالمنشار فوضع في مفرق رأسه ونشروه نصفين حتى سقط شقاه ، ثم جيء بجليس الملك ، فقيل له: ارجع عن دينك؟ فأبى؛ فوضع المنشار في مفرق رأسه ونشروه حتى سقط شقاه. وجيء بالغلام ، فقيل له: ارجع عن دينك؟ قال: لا. فنادى الملك جماعةً من جنوده، وقال: خذوه إلى قمة أعلى جبل ، فإن رجع وإلا فألقوه من على الجبل ، فأخذوه، فلما كانوا على قمة الجبل قال الغلام: رب! اكفنيهم بما شئت. فارتجف بهم الجبل فسقطوا ورجع هو. فلما رآه الملك قال: ويحك! أين أصحابك؟ قال: كفانيهم الله بما شاء. فأرسل طائفةً أخرى من جنوده ، وقال لهم: خذوه في قرقور -القرقور: نوعٌ من السفن- وتوسطوا به لجة البحر، فإن رجع وإلا لججوا به أي: أغرقوه. فلما توسطوا به البحر ، قال الغلام: رب! اكفنيهم بما شئت ، فانكفأ بهم القارب فغرقوا ورجع هو. فلما رآه الملك قال: ويحك! أين أصحابك؟ قال: كفانيهم الله بما شاء. ثم قال الغلام للملك: اعلم أنك لن تقتلني إلا أن تفعل ما آمرك به. فقال له: وما ذاك؟ قال: أن تجمع الناس في صعيدٍ واحد وتصلبني على هذه الخشبة ، وتأخذ سهماً من كنانتي ، ثم تقول: باسم الله رب الغلام ، فإنك إن فعلت ذلك قتلتني. فجمع الملك الناس في صعيدٍ واحد ، وأخذ سهماً من كنانة الغلام من بين السهام ، وصوب السهم إلى صدره ، فصاح: باسم الله رب الغلام. فخرج السهم حيث أشار الغلام ، فوقع في صدغه فمات. فقال الناس جميعاً: آمنا بالله رب الغلام. فقال رفقاء السوء للملك: قد وقع -والله- ما كنت تحذر ، كنت تخشى أن يؤمن الناس فآمنوا. قال: فماذا نفعل؟ قالوا: خدّ الأخاديد على أفواه السكك ، -أضرم فيها النار- ثم اعرض الناس على هذه النار ، فمن آمن برب الغلام فاطرحه فيها ، فجيء بالناس ، وعرضوا على هذه النيران ، فمن آمن برب الغلام ألقوه فيها ، حتى جاء الدور على أم كانت ترضع ولدها ، فأول ما فعلوا أخذوا الولد فقذفوه في النار ، ثم كأن الأم تقاعست أو خافت ، فسمعت صوت ولدها من الأخدود يقول لها: يا أماه! اصبري فإنك على الحق). |
ابومروان ماشاء الله تبارك الله موضوع متكامل ويستحق التقييم والتثبيت اخي العزيز ان المنتدى لفخور بك وبأمثالك من الآعضاء الرائعين بارك الله فيك اخي ابو مروان وبهذه الاعمال نرتقي الى القمه لنجعل منتدانا مرجعا من مراجع العلم والمعرفه من افضل منتدى على هذه الشبكه العنكبوتيه ولا أقول لك الاباركالله فيك وجزاك الله خير الجزاء تقبل تحيات اخوك ابوياسر |
شكرا ابو مروان على هذا المجهود الخرافي في السرد الرائع مع اختيار الصور المناسبة التي تجعل المرء يرحل معك في عالم لم تطاءه قدمه و ننتقل بين الازمنه وكاننا في الالة الزمن تلعب به كما تريد.
بارك الله فيك ووفقك الى ما يحبه و يرضاه. |
تسلم والله
االله يمتعك بالصحة والعافية يابو مروان كما متتعنا بموضوعك المتكامل والجميل عن موقع الأخدود الأثري
الحقيقة اتعبت من بعدك يابو مروان تحياتي |
الف شكر يابو مروان.
موضوع متكامل وما قصرت يالغالي. لاهنت. |
ابو مروان
طرحت فأجدت فافدت .. لك كل الشكر .. لكن الصورة السابعة في اعتقادي أن تلك النقوش ليست مجتمعة فهي موزعة حسب ما رأيت خلال زيارتي وتم جمعها من قبلك عن طريق الفوتوشوب .. |
الغالي ابو مروان
الف شكر لك اخي الكريم موضوع متكامل اخي الكريم شكرا ياهرم الرحلات اخيك زوووم |
الله يعطيك العافيه ياخوي ابو مروان
موضوع مليان صراحه ومفيد لمنطقه نتمنى ان نشاهدها ماقصرت يالغالي وعساك على القوه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر الجزيل لك أخي الغالي سعود على هذا التثبيت وكذلك جزيل الشكر لأخي الغالي كان وأبوأشرف وراعي الشاص والليل وزوووم وابو صقر على ما سطروه من كلامات رقية وجميلة إتجاة الموضوع وقد أصاب فيما أشر له أخي الغالي الليل من أن الذي يظهر في الصورة السابعة من النقوش ، إنها ليست مجتمعة كما في الصورة ، بل هي موزعة حسب ما رأى خلال زيارته ، وتم جمعها من أجل إخفاء http://www.athagafy.net/alrahlat/im.../IMG_0107e.jpg إي ظهور أخ عزيز في الصورة ، لذا وضعت هذه الرسمات مكان ظهوره ، بدل من إخفاء وجهه كما هو معتاد ولم أستطع إن أستغني عن الصورة لدورها المهم في الموضوع ، والوحيدة التي تم تصوريرها في هذا الموضع وجزاكم الله خير |
ابو مروان ..
الف الف شكر على الموضع .. موضع متكامل من جميع النواحي ... والله يمتعك بالصحه والعافيه .. |
موضوع قيم وجميل ومتكامل
وقد كنت وعدت بكتابة تقرير عن موقع الاخدود بنجران والظاهر أنك كفيتني ذلك وكما قيل : لا عطر بعد عروس تحياتي وتقديري لك . |
الف شكر
الله يعطيك الف عافيه اخي ابومروان على هذا المجهود الجبار الذي بذلته في سبيل اخراج موضوع بهذا الجمال لمنتدانا الغالي وشكرا. :o |
رائع يا أبو مروان
جزاك الله خير .. فلقد تمتعت بهذه المشاركة الرائعة واستفدت من البحث المصاحب لهذه الصور الرائعة ... ورغم زيارتنا لها بصحبتكم الكريمة إلا أنني عاينت الصور مرة أخرى للإستمتاع بها . بارك الله فيـــك. |
| الساعة الآن 09:12 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir