الدوائر الحجرية في الزلفي الجزء الاول ( باحث اثار )

[خليف العيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الذوق

الغالي
كل الشكر لك على هذا الجهد
وعلى الموضوع الجميل
والشكر موصول لك من ساهم بالموضوع
وعساك على القوة
اخوك

الغالي المتابع راعي الذوق
الـــــــــــــــف شكرعلى مرورك
ومتابعتك لمواضيعي وحرصك
بارك الله فيك
تحياتي
اخيك : ابوسامي

[سعد الماضي]

أخي باحث آثار
كل عام وأنتم بخير
الظواهر الحجرية لغز يمكن حل أجزاء منه وأجزاء لا يمكن حلها إلا بالحدس والتخمين
لقد ذهب المهتمون بها إلى عدة مذاهب ومنها :
1- أنها أعلام للطرق
2- أنها مدافن
3- أنها تتعلق بالعبادات
4- أنها تتعلق بمواقع النجوم
5- أنها دلالات مياه
6- أنها مساكن
7- أنها حظائر
8- أنها لإيقاد النار
9- أنها حدود بين الجماعات
10- أنها مصائد
وأضيف أنا أنها بمثابة الإيلاف مثل إيلاف قريش والذي يتمثل بالسير في ديار القبائل المختلفة دون اعتداء وهذا ما ألاحظه في الدوائر فربما أن من مر بها من غير أهلها وبركت راحلته داخلها كان على القبيلة أن تحميه من أي اعتداء من أفرادها
وأن بعضا من الدوائر قد يكون بمثابة الوسوم الثابتة لذلك فإن بعضها موثق الحفر والبناء ورأيت بعضها شرق بلدة الحائط فأراها خريطة لقسم من الحرة
إن أحد الإخوة الذين يرافقونني في رحلاتي قد لفت نظري إلى ظاهرة واحدة لم يزل يلح علي بها حتى وافقته عليها بعد أن تكررت مشاهدتها بنفس الوضع وهي أن هناك ركاما واحدا في بعض الريعان يكون معترضا وفي منتصف الريع فكأنه يحذر من النفاذ عبر الطريق أما إذا لم يعترض وكان إلى أحد جوانب الطريق فهو دلالة على إمكانية النفاذ
وأما القول بأنها أعلام للطرق فهذا جانب فيه من الصحة شيء كثير ولكنه يظل نسبيا حيث توجد بعضها على غير طريق وبعضها يوجد على أعلام مستقلة بذاتها هي أرقى منها ولا تحتاج إلى إيضاح مثل جبل موزر جنوب حصاة قحطان وجبل كير جنوب الرس وجبل حقيل غرب منطقة السر أو فوق ظاهرة كبيرة متصلة مثل جبال مغيراء شرق الدوادمي أو في كل ناحية من جبل ثهلان أو تجدها في مواقع لا ترى وفي مواقع تعجب لها لو كانت للطرق حيث يوجد على زاوية طخفة الشمالية الشرقية ركم لا يرى إلا من قريب ولو وضع الركم على جبل عبد طخفة لكان أجدى
وأما القول بأنها مدافن فإن بعضها لا يحتمل هذه الظاهرة ولقد بحثت مع الأخ الفاضل تركي بن إبراهيم القهيدان ماهية هذه الدوائر فقال إني لا أستبعد أن تكون كل دائرة مدفنا لعائلة من العوائل فالركامات داخلها لأفراد الأسرة وعلى أطرافها لبعض آخر قد تختلف أهميته عندهم والركامات التي في خارجها للموالي فقلت وهذه المذيلات المبنية المنطلقة من أحد مواضع محيط كل دائرة ما دلالتها؟ فبدأنا نعلل باتجاهات الشمس والنجوم ونحوها والله أعلم
وأما القول بأنها دلالات مياه فهي أيضا نسبية لأنه يوجد في ناحية ثهلان الشرقية ركامات كثيرة في كل تلعة لن تكون بأي حال دلالة مياه وهي للصيد أو السكن أقرب
وأما القول بأنها حدود فأظنه مجازفة لأن القبائل إذا تمردت على بعضها أو على الولاة فلن تعترف بالحدود الحجرية بالإضافة إلى تقارب تلك الظواهر بحيث كأن القبيلة لو صح ذلك تقع بين ظاهرتين لا يتجاوز عرضهما نصف كيلومتر أحيانا
وأرى أن القول بأنها للعبادة هو أقرب الاحتمالات وليس لكل هذه الظواهر حيث أن العبادة يبذل لها الوقت والجهد والمال وربما كان لكل سيد قوم مجموعة مماليك أو لكل عابد مجموعة مريدين لا يترددون في فعل شيء يطلب منهم في سبيل رضاه
أما من حيث إيقاد النار وأرى له احتمالية جيدة إلا أنه لا يلزم وجود هذه الركامات لإيقاد النار عليها إلا في حالة أن الأقدمين كانوا قد توصلوا إلى نظام لإيقاد النار من أقل القليل من الحطب بحيث يستمر ساعات طويلة يمكن أن تستخدم لطرد الحيوانات المفترسة وحول الإيقاد فأكثرنا قد قرأ أن الحجاج بن يوسف الثقفي عفا الله عنه كانت رسائله من واسط تصل إلى أهل خراسان في ست ساعات حيث يوقد النار على الجبال في الليل أو يرفع الدخان عليها في النهار وكل جبل يمكن أن يرى الآخر عليه مسئول يوقد أو يدخّن
أما مواقع النجوم فقد تلحق بالعبادات وقد تكون مستقلة عنها بحيث تمثل متابعة البروج أو الأنواء
أما الحظائر فقد شاهد بعضنا في برامج التلفزيون ما تمثله بعض هذه المظاهر في إفريقيا وكيف يستخدمها السكان المحليون لمثل هذه الحالة
أما المساكن فلها احتمال كبير حيث يكون جزءا منها وقتيا كالخشب والشعر والحبال فتنتهي بعد حين وتتغير حالة هذه المساكن بانهدامها
لكل ما تقدم فإني أدعوك شخصيا وأدعو كل من له اهتمام بأن يتم رصد الظواهر وتحديد أبعادها واتجاهاتها وأشكالها وإدراجها في برنامج في الكمبيوتر وإمكانية تقسيمها ووضعها على برنامج مثل القوقل إيرث بغرض الدراسة حيث إن القوقل إيرث لا يحتمل إلا عددا محدودا من المواقع حسب نظام المؤسسة المنتجة
تحياتي