السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قررنا الذهاب الى هضبة صاحه بمعيه الاخ سعد الماضي وابراهيم العبداللطيف ابومعن وهم خير الرفقاء بالطريق والسفر .
صاحه تابعه لوادي الدواسر وتبعد عنه 180كيلو شمال غرب الوادي ويصلها طريق اسفلتي قادم من
جهة حصاة قحطان ويوجد بها كهرباء وسكانها واهلها
من قبيله الدواسر .
بها مركز تابع للوادي ومدارس للبنين والبنات .
وهي هضبه جرانيتيه حمراء مكونه من ثلاث اجزاء
يتخللها بعض الاوديه الغنيه باشجار السمر والطلح
وبها ملازم للمياه (قلات )بثنايا الهضبه وشعابها وكانت مشهوره بالوعول والذئاب والنمور ويكثر بها
الحجل والوبران ولكن اهلها محافظين على حمايتها
من الصيد والاحتطاب.
وقفه علميه حول صاحه بكتب التراث
من الجميل ان اسم هذه الهضبة لم
يتغير عبر التاريخ ,قال عنها البكري :صَاحَة” : جبل أحمر بين الركاء والدخول.
قال عبيد بن الابرص
لمن الديار بصاحه فحـروس
درست من الأقواء أ ي دروس
صاحةهضبتان عظيمتان، لهما زيادات وأطراف كثيرةو قال أبو زياد الكلابي:
تكثر بهاالوعول والوحوش ومما يدل قول لبيد بن ربيعه:
وحط وحوش صَاحِة من ذراها
كأن وعولها رمك الجـمـال
ـــــــــــــــــــــــ
وقد إنقرضت في هذا العهد
(قصة القتال الكلابي وهروبه الى صاحه)
القتال الكلابي :هوالقتال لقب غلب عليه، لتمرده وفتكه. واسمه: عبد الله بن المضرحي بن عامر الهصان ابن كعب بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. ويكنى أبا المسيب، وأمه عمرة بنت حرقة بن عوف بن شداد بن ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر ابن كلاب.
كان القتال قتال ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب، يتحدث إلى ابنة عم يقال لها العالية بنت عبيد الله ، وكان لها أخ غائب يقال له: زياد بن عبيد الله . فلما قدم رأى القتال يتحدث إلى أخته، فنهاه وحلف: لئن رآه ثانية ليقتلنه. فلما كان بعد ذلك بأيام رآه عندها ، فأخذ السيف وبصر به القتال، فخرج هارباً، وخرج في إثره، فلما دنا منه ناشده القتال بالله والرحم، فلم يلتفت إليه فبينما هو يسعى، وقد كاد يلحقه، وجد رمحاً مركوزاً - وقال للسكري : وجد سيفاً - فأخذه وعطف على زياد فقتله. ثم خرج هارباً، وأصحاب القتيل يطلبونه، فمر بابنة عم له تدعى: زينب، متنحية عن الماء، فدخل عليها، فقالت له: ويحك! ما دهاك؟ قال: ألقي علي ثيابك، فألقت عليه ثيابها، وألبسته برقعها ، وكانت تمس حناء، فأخذ الحناء فلطخ بها يديه ، فلما أتوا البيت قالوا وهم يظنون أنه زينب... أين الخبيث؟ فقال لهم : أخذ ها هنا ، لغير الوجه الذي أراد أن يأخذه. فلما عرف أن قد بعدوا أخذ في وجه آخر، فلحق بصاحة، وصاحه جبل، فمكث فيه زماناً يأتيه أخ له بما يحتاج إليه، وألفه نمر في الجبل كان يأوي معه في شعب.
و كان النمر يصطاد الأروى ، فيجيء بما يصطاده، فيلقيه بين يدي القتال، فيأخذ منه ما يقوته ، ويلقي الباقي للنمر فيأكله، وكان القتال يخرج إلى الوحش فيرمي بنبله ، فيصيب منه الشيء بعد الشيء، فيأتي به الكهف، فيأخذ لقوته بعضه، ويلقي الباقي للنمر. وكان القتال إذا ورد الماء قام عليه النمر حتى يشرب، ثم يتنحى القتال عنه ويرد النمر، فيقوم عليه القتال حتى يشرب.
أَيُرْسِلُ مـروانُ الأميـرُ رسالـةًلآتِـيَـهُ، إنــي إذنْ لَمُضَـلَّـلُ
وما بيَ عصْيانٌ ولا بُعْـدُ منـزلٍ ولكنَّني من خَوفِ مـروانَ أوْجَـلُ
سَأُعْتِبُ أهْلَ الديـنِ ممـا يَريبهـم وأَتْبَعُ عَقْلي مـا هَـدَى لـيَ أوّلَ
أو الْحَقُ بالعَنْقاءِ في أرضِ صاحةٍ أو الباسقاتِ بَيْـنَ غَـوْلٍ وَغُلْغُـلِ
وفي باحَةِ العَنقاء أو فـي عَمَايـةٍ أوِ الأُدَمَى منْ رَهبَةِ الموتِ مَوْئِـلُ
ولي صاحبٌ في الغارِ هَدَّك صاحباً هـو الجَـوْنُ إلا أنَّـهُ لا يُعَـلَّـلُ
إذا ما التقينا كـان جُـلَّ حَديِثنَـا صماتٌ، وطرفٌ كالمعابلِ أطحـلُ
تَضمَّنَـتِ الأرْوَى لنـا بطعامِنَـا كلانا له منهـا نَصيـبٌ وَمَأْكـلُ
فأَغْلِبُهُ فـي صَنْعَـةِ الـزَّادِ إنَّنـي أُميـطُ الأذَى عنـه ولا يَتَـأَمَّـلُ
وكانتْ لنا قَلـتٌ بـأرض مَضِلَّـةٍ شريعَتُـنَـا لأيِّـنَـا جــاءَ أوّلُ
كلانا عَدُوٌّ لو يَـرَى فـي عَـدُوِّهِ مَحَزّاً، وكلُّ فـي العَـدَاوةِ مُجْمِـلُ
صاحه من بعيد
بسبب هذه القمه سميت العنقاء
احد القمم بالهضبة
يكثر بها السمر
برقه كبيره وجميله بدارة صاحه بجنوبيها
محطه بهجرة يافع بصاحه
النشاط الاقتصادي ملحوظ
الاتصالات وموبايلي
ورش حداده
ابو معن رفيق الرحله
محل بيع الغاز
هجرة صاحه بهضبة صاحه
جبال عكميه جزء من صاحه في الجهه الغربيه
عسى ان ينال استحسانكم
ودمتم بود
محمد بن سيف
صاحه العنقاء - محمد بن سيف
العرض العادي
